#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"פליגי ריו""ח וריב""ל אי דבר שאינו מעכב לדורות מעכב במילואים, מאי בינייהו? (4)"	"א. סמיכה.<p></p><p dir=""rtl"">ב. תנופה.</p><p dir=""rtl"">ג. פרישה שבעה.</p><p dir=""rtl"">ד. ריבוי שבעה ומשיחה שבעה.</p>"	<br/>יומא דף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מנ&quot;ל דסמיכה אינה מעכבת אע&quot;ג דכתיב וסמך ונרצה ?</p><p dir='rtl'>ומה מלמדנו וסמך ונרצה לפי האמת ?	דאין כפרה אלא בדם, דכתיב כי הדם הוא בנפש יכפר.</p><p dir='rtl'>וקמ&quot;ל דאם עשה לסמיכה שיירי מצווה מעלה עליו הכתוב כאילו לא כיפר וכיפר.	<br/>יומא דף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מנ&quot;ל דתנופה אינה מעכבת אע&quot;ג דכתיב, 'לתנופה לכפר' ?</p><p dir='rtl'>ומה מלמד לתנופה לכפר לפי האמת ?	דאין כפרה אלא בדם, דכתיב כי הדם הוא בנפש יכפר.</p><p dir='rtl'>וקמ&quot;ל דאם עשה לתנופה שיירי מצווה מעלה עליו הכתוב כאילו לא כיפר וכיפר.	<br/>יומא דף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהיכן הוכיחו דאין פרישה שבעה מעכבת לדורות ?	דקתני דמתקינים לו כהן אחר, ולא כתבו שהפרישוהו. הרי שיכל לשמש בדיעבד אף בלא הפרשה.	<br/>יומא דף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מנ&quot;ל דאין ריבוי ומשיחה שבעה מעכבות ?</p><p dir='rtl'>ומנ&quot;ל דבעינן לכתחילה ?	דכתיב וכפר הכהן אשר ימשח אותו ואשר ימלא את ידו, מ&quot;מ.</p><p dir='rtl'>ולכתחלה ריבוי כתיב בהדיא, ומשיחה או מדאיצטריך קרא דאינה מעכבת, או מדכתיב 'למשחה בהם ולמלא בם את ידם.' הוקשה משיחה לריבוי.	<br/>יומא דף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו ריבוי ? ומלשון מה ?</p><p dir='rtl'>ומהו מילוי ידים ?	שישמש כה&quot;ג ז' ימים רצופים, וריבוי לשון מרבה, שיעבוד בשמונה בגדים ככה&quot;ג שבעה ימים.</p><p dir='rtl'>ומילוי ידים הוא לבישת בגדים.	<br/>יומא דף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	למ&quot;ד דכל הכתוב במילואים מעכב בהם, מנ&quot;ל עיכובא לדברים הכתובים בפרשת הציווי דמילואים בתצווה ?</p><p dir='rtl'>ומנ&quot;ל עיכובא בדברים המוזכרים בעשייה בפרשת צו ? (3)	"בתצווה כתיב ככה.<p></p><p dir=""rtl"">בצו מג""ש פתח פתח.</p><p dir=""rtl"">או מ'ושמרתם את משמרת ה'.'</p><p dir=""rtl"">או מ'כי כן צוויתי.'</p>"	<br/>יומא דף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מ&quot;ט כתיבי ג' קראי, &quot;כי כן צוויתי.&quot; &quot;כאשר צוויתי.&quot; כאשר ציוה ה'.&quot; ?	כי כן - בתחילה ציוה שיאכלו באנינות.</p><p dir='rtl'>כאשר צוויתי - בשעת מעשה אמר להם.</p><p dir='rtl'>כאשר ציווה ה' - א&quot;ל אחר המעשה, דמ&quot;מ החזה ושוק נאכלים באנינות, דאת זה שמע בהדיא.	<br/>יומא דף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איזה שעיר נשרף בחטאת דאהרן ומדוע ?	של ר&quot;ח, דמאחר והוא קדשי דורות אין לו להאכל באנינות.	<br/>יומא דף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה בא לרבות וזה הדבר אשר תעשה להם ? (2)</p><p dir='rtl'>והיכי משתמע מקרא ?</p><p dir='rtl'>ואיזו עוד דרשה למדו משם ?	"לרבות המכנסים, דכתיב בענינא דבגדים.<p></p><p dir=""rtl"">ועשירית האיפה, ג""ש מזה קרבן אהרן ובניו.</p><p dir=""rtl"">ולמדו זה הדבר שאף דיבור וקריאת הפרשה מעכבת.</p>"	<br/>יומא דף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	&quot;כיצד הלבישן.&quot; הא מאי דהוה הוה ? (ס&quot;ד ומסקנא).	לס&quot;ד כיצד מלבישן לעת&quot;ל, והקשו דאז יקומו משה ואהרן וידעו איך לעשות.</p><p dir='rtl'>אלא כיצד הלבישן למיסבר קראי שלא יהיו סותרים.	<br/>יומא דף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	בגמ' נחלקו אי משה הלביש את אהרן ואח&quot;כ את בניו, או בבת אחת. באלו בגדים לא פליגי ובאיזה בגד פליגי ומ&quot;ט ?</p><p dir='rtl'>ומה הכוונה בבת אחת ?	"מכנסים כתונת ואבנט ודאי אהרן הכל ואח""כ בניו, דקדים בין בצוואה ובין בעשייה.<p></p><p dir=""rtl"">באבנט פליגי אמוראי, דבצוואה כתיב וחגרת אותם, ובעשייה כתיב ויחגור אותו באבנט והדר כתיב אותם.</p><p dir=""rtl"">ואמרינן דודאי חוגר את אהרן אבנט קודם בניו, דבבת אחת אי אפשר. ורק פליגי אם ילביש את אהרן את כל בגדיו, ואח""כ אותם הכל. או שילביש הכל חוץ מאבנט, ואח""כ הם את שאר בגדים. ואז את האבנטים בזה אחר זה, שלא יהיה הפסק בגד אחר בין חגירתו לחגירתם.</p>"	<br/>יומא דף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה התי' לסתירה דבצוואת המילואים כתיב וחגרת אותם, ומשמע אהרן ובניו בבת אחת, ובעשייה כתיב ויחגור אותו והדר אותם ? (2)	"מח' אי אהרן ואח""כ בניו, וקרא דוחגרת אותם קמ""ל דאבנטו של הדיוט כשל כה""ג.<p></p><p dir=""rtl"">או בבת אחת, וקרא דויחגור אותו קמ""ל דהאבנט חלוק.</p>"	<br/>יומא דף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ממה היה עשוי אבנט של כה&quot;ג ?</p><p dir='rtl'>וממה של כהן הדיוט ? ובאיזה נידון הוא תלוי ?	"של כה""ג משש משזר תכלת וארגמן, דהיינו כלאיים.<p></p><p dir=""rtl"">של כהן הדיוט מח'.</p><p dir=""rtl"">ותלי במח' אם אהרן ובניו נחגרו בבת אחת, דאז קרא שחילקם לומר שהאבנט חלוק.</p><p dir=""rtl"">או בזה אחר זה, ואז קרא שהשוום לומר שהאבנט אותו אבנט.</p>"	<br/>יומא דף ה		
